畢缽羅窟
梵名Pippali^ -guha^ ，巴利名Pipali^-guha^ 或 Pipphali^-guha^ 。乃位于中印度王舍城附近之石窟。又作賓波羅窟、卑缽羅石室、畢波羅延石窟。略稱畢缽。以此窟上有畢缽羅樹，或畢缽羅為大迦葉之名，因大迦葉與此處有很深之因緣，故有此稱。大迦葉曾罹病于此，聞佛陀說法后始痊愈；亦曾于此坐禪，知悉佛陀入滅。據高僧法顯傳載，佛陀每于食后在此坐禪。大唐西域記卷九載，習定比丘多居此處，此處并常出現怪異龍、蛇、獅子之形，見者心多發狂亂。據傳，佛陀入滅后，大迦葉與五百比丘于該處舉行第一次經典結集。又關于結集之會處，有多種說法，此為其中之一；然一般多主張于七葉窟結集。據近代學者對畢缽羅窟之考證，謂山城（舊王舍城）北門之西有毗婆羅山（Baibhara），非大唐西域記所載之毗布羅山，沿山北面向西行，臨北澗有一洞穴，為古代金礦遺跡，相當于大唐西域記所載之阿素洛宮，石室可能筑于洞穴之前。［阿育王經卷九、印度佛跡實寫解說］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
