尊特報身
即尊崇奇特之報身。略稱尊特身。為天臺宗用語。尊特，為尊崇奇特之意；蒙潤之四教儀集注卷上謂，梵語盧舍那，亦名尊特。報身為酬報因位愿行之佛身，為法、報、應三身中之第二。此尊特報身原居于實報土，具有十蓮華藏世界海微塵數之相好圓滿廣大身形，然于娑婆世界出現之應身上，現起其尊特身。如華嚴會座之教主盧舍那身，系對別圓二教之頓大根機而特現之尊特身，故稱須現尊特身。相對于此，法華會座中，小機純熟，對于丈六三十二相之應身，直接感見尊特身，稱為不須現尊特身。［維摩經文疏卷二、觀經妙宗鈔卷四、四明教行錄卷四、讀教記卷七、山家義苑卷上］（參閱‘教主’4597）
佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
