帽子
略作帽。又稱頭巾、頭袖、禪巾、菩薩巾。即冬季僧侶頭上所戴布制之物。據四分律卷四十載，佛允許比丘于冬寒時以毳或劫貝（棉類）裹頭；后世襲用之。我國南朝蕭齊時代，寶志始冠布帽，后世遂稱為志公帽，廣用于禪林中。有關布帽（即志公帽）之制，據景德傳燈錄卷十七唐代疏山光仁傳載，頭巾長度為一尺五寸；另據釋氏要覽卷下送終篇頭巾條載，布帽全長五尺三寸，前面長二尺八寸，背后長二尺五寸。日本諸宗間普遍使用志公帽，又稱噠陀帽，但其制法略有出入；如凈土宗為圓筒形，日蓮宗之角帽子形狀如山，修驗道用折頭襟等，均系由志公帽變化而來。此外，并有水冠（冠帽之一種，主要為禪宗所用，前額部有一‘水’字之襞褶。又稱蟬帽子、烏帽子），及天臺、真言、凈土等諸宗之縹帽、禪宗之立帽、密宗之燕尾帽等種類。［大比丘三千威儀卷上、四分律卷四十一、敕修百丈清規卷一圣節條、南史列傳第六十六陶弘景傳、禪林象器箋服章門］（參閱‘縹帽’6484）
佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
