智積菩薩
(一)智積，梵名Prajn~a^-ku^t!a 。隨從多寶如來，來法華會座之菩薩。據法華經提婆達多品所載，智積菩薩由下方多寶佛之國土來詣娑婆世界，于法華會座中，與文殊菩薩論議女人成佛一事。(二)智積，梵名Pratibha^na -ku^t!a 。賢劫十六尊之一。又稱辯積菩薩。在密教金剛界曼荼羅三昧耶會、微細會、供養會中，位列外院方壇北方四尊中之第四位。主如來化他之斷智，其智體與四智等同，含攝萬智，故稱智積。密號巧辯金剛、定慧金剛。種子為朜（vi）或釯（va）。三昧耶形為花云。微細會中，其形像為左手握拳，置于腰際，右手屈臂、持蓮花，置于胸前，上有花云；在供養會中，此菩薩屈左右兩臂，置于胸前，兩手執蓮花，其上亦有花云。真言為‘唵缽羅底婆那俱吒野娑縛賀藍’。一般以此菩薩與文殊菩薩或無盡意菩薩為同尊。又據決定總持經所載，阿■如來之前身即名辯積。［謗佛經、賢劫十六尊、金剛界七集卷下、金剛界發惠抄卷中、金剛界曼荼羅鈔卷下］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
