華嚴經合論
凡一二○卷。唐代李通玄撰。收于卍續藏第五冊。本書為新譯八十華嚴之注釋書。內容開立十門以說明八十華嚴經之要義，即：(一)依教分宗，(二)依宗教別，(三)教義差別，(四)成佛同別，(五)見佛差別，(六)說教時分，(七)凈土權實，(八)攝化境界，(九)因果延促，(十)會教始終。李通玄系一居士，與法藏為同時代之人，雖亦尊崇十玄六相之法相，然與法藏異趣，以自家獨特之見解研究新譯之八十華嚴，為新華嚴注釋書之先驅，爾后清涼國師澄觀著華嚴大疏鈔，受華嚴經合論影響之處亦不少。
本書之卷首附有李通玄之略傳，并敘述本書流傳之概要。本書與諸家說法相異之處，即視華嚴一經為十處、十會、四十品；且不用五教之說，而用十教判；另加性惡說，并發揮三圣圓融之義。又本書之注疏有華嚴經合論簡要四卷（李贄）、華嚴經合論纂要三卷（方澤）等。
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
