圓頓止觀
(一)略稱圓頓觀。與‘漸次止觀’、‘不定止觀’并稱三種止觀。靜止妄念稱‘止’，真智通達稱‘觀’；由止成觀，由觀資止，兩者互成互輔，故稱止觀。止觀之法凡三種，圓頓止觀即其一。其主旨謂，修止觀之法時，不漸次經歷從淺至深之階段，而由初時即直緣純一之實相；實相之外，更無別法可資體達，稱為圓頓止觀。此一止觀系法華經所說之觀法，其后天臺大師智顗宣說之，章安大師灌頂編集之，稱為摩訶止觀，凡十卷。［摩訶止觀卷一上、法華玄義卷十上、止觀輔行傳弘決卷一］（參閱‘止觀’1476）(二)指摩訶止觀一書。以書中要旨乃宣說圓頓止觀之法義，故稱之。（參閱‘摩訶止觀’6076）
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
