菩提場經法
系根據菩提莊嚴陀羅尼經所說，為消滅罪障，成辦悉地所修之法。又稱菩提場陀羅尼法。即于道場內懸掛曼荼羅，以釋迦如來為本尊，依釋迦法而修。曼荼羅之畫像法，系于中央寶樹下畫釋迦牟尼佛坐師子座之相，寶樹之上畫一佛說法之像，佛右側有文殊師利菩薩，以二手捧缽，作獻佛之勢，左邊有金剛手菩薩，右手持金剛杵，瞻仰如來。文殊師利之后安置寶幢，幢中有如來坐師子座，作安慰之相，其下有吉祥天女。金剛手之后置菩提場陀羅尼篋，寶篋之四面有化佛圍繞，其下畫金剛使者。佛之下方配持國、增長、廣目、多聞四天王。入此曼荼羅者消滅一切罪障，成就一切悉地，福慧增長，得不退轉地，一切鬼神不侵，諸天衛護。此修法之種子為澊（bhah!）。三昧耶形為缽。又其應結之手印為二手平展上仰，以右手壓左手，仰掌置胸前。此印即菩提場莊嚴陀羅尼根本印。［圖像抄卷三、別尊雜記卷十四、曼荼羅集卷中（興然）］
佛學大字典
菩提場經法相關文章
釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
