謂遍滿一切,融通無礙;即指圣者妙智所證的實相之理。由智慧所悟之真如,其存在之本質圓滿周遍,其作用自在,且周行于一切,故稱為圓通。復次,以智慧通達真如之道理或實踐,亦可稱圓通。大佛頂首楞嚴經卷五謂,二十五位菩薩各個皆具圓通,共有六塵、六根、六識、七大等二十五圓通。此外,楞嚴會上二十五圣之中,以觀世音之耳根圓通為最上,故稱為圓通尊、圓通大士。[楞嚴經圓通疏前茅卷下、楞嚴經纂注卷五]
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質,于絹、布二種中,以布為如法者,此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生,若以蠶絲作法服,則有違拔濟之心,故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。[道宣律師感通錄]