萬善同歸集
凡三卷（或作六卷）。北宋延壽述。收于大正藏第四十八冊。系廣舉經論、祖釋等禪家心要之書。各卷之初，首敘其概旨，而后以問答體解明其意旨。問答總數有一一四條，其中第一一二條（大四八·九九二上）：‘問：“此集所陳，有何名目？”答：“若問假名，數乃恒沙。今略而言之，總名萬善同歸，別開十義。一名理事無閡，二名權實雙行，三名二諦并陳，四名性相融即，五名體用自在，六名空有相成，七名正助兼修，八名同異一際，九名修性不二，十名因果無差。”’由此可知本書之概要，乃逐條解說其意義者。然實際之記述卻未必依上所述之順序。卷上之初，即說理事相即、萬行由心等義，次則以三十三條問答解說其意；卷中之初，即略示波羅蜜等實踐行法，后復以二十七問答細說之。卷下之初，舉示妙行圓滿之趣旨，再揭以五十四條問答，論述其意義。全書雖以宣揚禪旨為主干，而華嚴、天臺、凈土等諸宗思想之融合，隨處可見，所引用之書目亦甚多。［至元法寶勘同總錄卷十、禪籍志卷下、總凈土依憑章疏目錄］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
