道號
僧為表示其自身之愿望，或自身悟道之機緣，或以所居之地名、所住之庵堂，或徒孫輩為避免直呼祖師輩名號之諱，遂另取一道號。又稱‘表德號’。主要通行于禪宗，其余如天臺、法相、華嚴等諸宗亦采用之。例如智顗又稱天臺，湛然又稱荊溪，窺基又稱慈恩，慧沼又稱淄州，澄觀又稱清涼，宗密又稱圭峰。宋代以后，道號常為字號所取代。日本凈土宗使用‘譽號’、‘阿號’，西山派用‘空號’，皆受我國道號之影響。［釋氏通鑒卷五梁武帝普通四年條、佛祖統紀卷七湛然傳、叢林盛事（道融）、禪林象器箋稱呼門］
佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
