塵
(一)梵語rajas，巴利語raja。為顯色之一。即青、黃、赤、白、云、煙、塵、霧等十二種顯色，與方、圓、長、短等八種形色，合為二十種色法，共為眼根之對象。據俱舍論卷十二載，塵又有微塵、金塵、水塵、兔毛塵、羊毛塵、牛毛塵、隙游塵等分別，七個極微，合為一微塵；七個微塵，合為一金塵；七金塵合為一水塵；順次類推。此處，塵意指微細之物質。塵常浮動，且附著于他物而染污之，故喻稱煩惱為塵垢、塵勞、客塵，或俗塵。［長阿含卷一大本經、佛本行集經卷三十四轉法輪品］（參閱‘極微’5479）(二)梵語artha, vis!aya。真諦等舊譯家將之譯作塵，新譯作境或境界。為引起眼、耳、鼻、舌、身、意六根的感覺思惟作用之對象、對境。計有六種，即色、聲、香、味、觸、法，稱之六境、六塵。譯作塵，蓋取色等六境具有染污情識之義。［大毗婆沙論卷一三二、卷一三六、俱舍論卷一、卷二、成實論卷四根塵合離品］（參閱‘境’5765）
佛學大字典
塵相關文章
釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
