喇嘛
西藏語 bla-ma 或 lama之音譯。為我國藏、蒙兩族對喇嘛僧侶之尊稱。意譯上師、尚師。含有最上者、上人之義。相當于梵語之 uttara（郁多羅）或 guru（咕嚕）。本為西藏佛教中，長老、上座、高僧之稱號，而異于對一般僧人‘札巴’（藏grwa-pa ）之稱；后來對一般僧侶亦稱喇嘛。最著名者為達賴喇嘛與班禪喇嘛，即世居西藏之教主及副教主之地位。以此為教主之佛教（即以西藏為中心，復傳于蒙古、青海、華北、東北），稱為喇嘛教。達賴（dalai）為蒙古語‘大洋’之意；班禪（pan!-chen）為梵語pan!-d!ita、西藏語chen-po 合并之簡稱，乃‘大學者’之意。一般相信達賴喇嘛為觀世音菩薩、班禪喇嘛為阿彌陀佛之化身。據傳，西藏最早之喇嘛為帕爾班恩斯（藏Pa-lbans ），其后則為七喇嘛，乃蓮華生大師之弟子。又西藏人稱喇嘛教徒為難巴（藏nan%pa ，意即道內之人），而稱異教徒為奇巴（藏chipa ，意即道外之人）。此外，漢字中之喇嘛二字，系自清初開始流行者。又喇嘛一稱，并不限用于男眾出家人，無論男女僧人均可被稱為喇嘛。
佛教教理一向以佛、法、僧為‘三寶’，然在西藏佛教，一般對喇嘛之尊崇更在三寶之上，是為‘喇嘛寶’，于社會上享有最尊、最上之地位。于西藏、蒙古，喇嘛之人數極多，據傳男子有五分之一皆為喇嘛。喇嘛之日常生活多在寺廟中進行祈禱、誦讀、禮拜等日課；此外，學問知識之研習，乃至于教化民眾、推展社會事業等，皆為喇嘛之要職。于寺廟中，喇嘛一方面持守嚴格之戒律生活，一方面修學顯密兩教典籍及天文、醫學等世學，故高度而嚴謹之喇嘛修習生活，可謂西藏文化較高層次之典型代表。然在黃教教祖宗喀巴以前，喇嘛既被視為特種階級，于各方面享有特殊地位、財富及權力，遂因而日久生弊，趨于墮落腐化，于是乃有宗喀巴之宗教改革。［E. Schlagintweit: Buddhism in Tibet, 1863; L.A. Waddell： The Buddhism of Tibet orLamaism, 1895; O. Franke: DerLamaismus, 1925、世界佛教通史西
藏的佛教（圣嚴）、蒙古學問寺（長尾雅人）］（參閱‘上師’718、‘喇嘛教’4905）
佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
