(一)入智慧之門戶。即指權智,或權智所說之一切教法。智慧指佛果之實智,因地之權智為入于實智之門;又如來自證之智為實智,利他教化之智為權智,此權智為令入于實智之門戶,故稱智慧門。此外,權智所說之一切教法,為令入實智之門,亦稱智慧門。法華經方便品(大九·五中):‘諸佛智慧甚深無量,其智慧門難解難入。’[法華文句卷三、法華義疏卷四、法華玄贊卷三]全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質,于絹、布二種中,以布為如法者,此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生,若以蠶絲作法服,則有違拔濟之心,故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。[道宣律師感通錄]