無漏律儀
梵語ana^srava-sam!vara。指斷盡煩惱之無漏戒。三種律儀之一。又作道共戒、道生律儀、無漏戒。即圣者入于無漏定時，所發得防非止惡之戒體，稱為無漏律儀。此無漏律儀與無漏道共生共滅，故稱道共戒。此戒屬無表業。于說一切有部，以無表業為實色，故生于無色界之圣者雖能成就此戒，然必不現起；于唯識家，則以一切無表業為非實色，而于一切無表業中，凡能與色、無色界所有無漏道俱轉，并具有斷除犯戒之功能者皆為無漏律儀。［俱舍論卷十四、卷十五、雜阿毗曇心論卷三、瑜伽師地論卷五十三、大乘義章卷十］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
