當機益物
即配合各種根性，適時施與適當之化益之意。諸經說法之所以不同，系因應眾生根機之不同，而施與化益之善巧方便。智顗之法華玄義卷一上（大三三·六八四上）：‘余教當機益物，不說如來施化之意，此經明佛設教元始。’
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
