道憑
(一)南朝劉宋僧。生卒年不詳。因多居于關中，世稱關內憑。師事鳩摩羅什，為羅什八大弟子之一。善長般若經與中、百、十二門等三論之學。于羅什示寂（413）后，東向彭城（江蘇銅山），開席講學，弘揚師說，譽聞遐邇。據傳，南齊上定林寺僧遠（414～484）曾從師受學。(二)南朝劉宋僧。生卒年不詳。元嘉末年至泰始初年（453～465）期間居于會稽。據梁高僧傳卷八超進傳之附錄記載，師為當世法匠，而秉性剛忤，故未廣為人知。(三)（488～559）北齊僧。平恩（山東丘縣）人，俗姓韓。十二歲出家，研習維摩經、涅槃經、成實論等，復入少林寺修禪。后從慧光律師受學四分律，隨侍十年，證悟大乘之真意。辭慧光后，從事于講說十地經論、涅槃經、華嚴經、四分律等。因講說內容精湛，譽滿鄴都，時人乃將其講法相學媲美于法上（495～580）講法華文句。又因其辯才巧妙，故被比為佛弟子舍利弗。與弟子靈裕先后發揚其師慧光行解相應之宗風。北齊天保十年示寂，世壽七十二。［續高僧傳卷八］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
