鼓山圣箭
禪宗公案名。為唐代雪峰義存禪師對于弟子鼓山神晏之能力表示贊許與信任之公案。據禪苑蒙求卷下記載，一日，鼓山赴大王之招請，其師雪峰送行至山門，回至法堂，嘆曰（卍續一四八·一三九下）：‘一只圣箭直射九重城里去也。’其‘圣箭’一語系比喻心地開達且能力優秀之人。其時，雪峰之另一弟子太原孚上座聞言，頗不以為然，乃趕至半路勘驗鼓山：‘師兄向甚么處去？’鼓山套用其師之語答道：‘九重城里去。’孚上座又問：‘忽遇三軍圍繞時如何？’蓋九重之城雖層層嚴飭，戒備整然，然若遭三軍圍困，亦必險逆難料。孚上座即以之比況鼓山之悟境，暗指其所悟未徹，臨危必亂。鼓山不以為意，答以：‘他家自有通霄路。’一句輕描淡寫，既顯示鼓山胸有成竹，屆時自能逢兇化吉，又寓含‘即便三軍圍繞，干卿底事’之意。如此一挨一拶，孚上座雖漸失機鋒，猶緊追不舍，復問：‘恁么則離宮失殿去也。’鼓山則答：‘何處不稱尊？’離宮失殿而無礙于處處稱尊，則鼓山悟境之如如不動亦可想知，孚上座聞罷此語，唯拂袖而歸。由是益顯先前雪峰對鼓山認可之程度，不僅徹底信任鼓山之能力，亦能預知鼓山無論至何處皆能充分發揮其見地。
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
