悲華經
梵名karun!a^ -pun!d!ari^ka-su^tra 。凡十卷。北涼曇無讖（梵Dharmaraks!a ）譯。收于大正藏第三冊。本經說明阿彌陀佛及釋迦等之本生，并以對照方式敘述凈土成佛與穢土成佛之思想，尤特別稱揚釋迦如來穢土成佛之大悲。本經共分六品。第一轉法輪品與第二陀羅尼品，描寫類似阿彌陀佛極樂世界之蓮華尊如來（梵Padmottara ）之蓮華世界。第三大施品敘述寂意菩薩（梵S/a^ntimati ）問佛陀出現于穢土之理由，佛陀告以出現于不凈國土，系由于大悲心以及前生之誓愿（本愿）而來，遂廣說無諍念王之故事。第四諸菩薩本授記品敘述無諍念王由于大臣寶海之勸告，而起凈土成佛之誓愿，并由寶藏如來授記，將來必成無量壽佛（梵Amita^yus, Amita^bha ，音譯阿彌陀）；其后千名王子順次受記，名為觀世音、得大勢、文殊師利、普賢、阿■佛等。大臣寶海之子八十人及弟子三億人，亦各發無上菩提心，受穢土成佛之記別。寶海本人更起五百大愿，愿于五濁惡世成佛，寶藏如來授記其成佛時名為釋迦牟尼如來，且稱之為大悲菩薩。第五檀波羅蜜品敘述大悲菩薩之菩薩行，以布施波羅蜜為主，而述其所經過之種種本生談。第六入定三昧門品明示釋迦佛之入定三昧，并列舉十種經名。
本經現有二種譯本，除本經外，另有大乘悲分陀利經，凡八卷，三十品，秦代譯者失佚。據出三藏記集卷二所載，或謂本經為東晉道龔和上所譯；又據開元釋教錄載，本經共有四譯，即西晉竺法護譯閑居經一卷、大乘悲分陀利經（秦代譯者失佚）、北涼道龔譯悲華經十卷、曇無讖譯悲華經十卷；另據歷代三寶紀卷六法護譯經條載，閑居經有十卷、一卷二部，一卷經系由生經（亦法護譯）所別出，十卷經則為悲華經之異譯。但依今人之說，道龔所撰者可能為八卷之大乘悲分陀利經，而法護所譯之一卷閑居經應系由生經別抄而成者，十卷閑居經亦不宜視為本經之異譯；又本經與增一阿含經、無量壽經、阿■佛國經、法華經等，或亦有密切關系。
西元一八九八年，印度之佛教學者達斯（Das, Bahu Sarat Chandra）刊行本經之梵本，分為轉法輪、陀羅尼、棄施、菩薩授記、布施等五品。西藏譯本系九世紀頃，由印度之勝友（梵Jinamitra ）、天主覺（梵Surendra -bodhi ）、智慧鎧（梵Prajn~a^ -varman ），及西藏翻譯官智慧軍（藏Ye-s/es-sde ）等共同譯成，凡十五卷、五品。此二本之記述均與本經雷同。此外，本經在我國流傳極廣，抄經亦多，出三藏記集卷四失譯雜經錄及法經錄卷二眾經別生錄中，即列舉寶海梵志成就大悲經等十九部。［出三藏記集卷十四、梁高僧傳卷二、法經錄卷一、歷代三寶紀卷九、靜泰錄卷二、卷三、大唐內典錄卷三、古今譯經圖紀卷三、大周刊定眾經目錄卷三、開元釋教錄卷二、卷四、卷十四、凈土教の研究、凈土教の起原及發達（望月信亨）］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
