結胄
密教金剛界修法之際，為速疾成就悉地，辟除諸魔，披著金剛甲胄，于甲胄各處，結誦堅固印明之作法。據金剛頂蓮華部心念誦儀軌載，真言行者于有情眾生當興起大悲心，恒于無盡生死中披大誓之甲胄，降伏諸天魔，以成正覺，故披如來之甲胄。其結印之法，二手作金剛拳，各舒展食指，手臂稍曲，置于胸前，觀想右手食指端有亴（om!，唵）字，左手食指端有魢（t!um!，砧）字，又觀想由此二字流出青色之組紐，加持心、背、右膝、左膝、臍、腰后、右肩、左肩、喉、頸后、額前、頂后等十二處，各旋繞三次，然后徐徐下垂于前方。散印之時，先自右手小指、左手小指開始。如此結胄，即能護持一切，諸天魔不能破壞。［金剛頂瑜伽中略出念誦經卷三、瑜伽蓮華部念誦法，金剛頂瑜伽三摩地法、金剛頂經蓮華部心念誦次第］
佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
