開近顯遠
即開除執著于佛陀伽耶成道之佛為近成之佛，而顯示久遠實成之本佛；即法華本門之開顯。此系天臺宗對于法華經所作判釋之語。于法華經二十八品中，前十四品僅明十界皆成佛，未說釋尊為久遠實成之佛，此垂跡示現之化儀，稱為跡門。次于后十四品（本門）中，謂能說之釋尊，自五百億塵點劫之前已成佛；亦即開除以佛陀伽耶成道之佛為近成之佛的執著，而顯示久遠實成之本地本佛，故稱開跡顯本。然佛身原無本跡二身之別，蕩除對于垂跡佛身之情執，跡門之釋尊即本地久遠之釋尊，此稱開近顯遠。故開近顯遠乃就時而言，其義即開跡顯本。［法華經卷五如來壽量品、法華經玄義卷十下、法華經義記卷一、法華玄論卷一］（參閱‘本跡二門’1965、‘開跡顯本’5308、‘開顯’5316）
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
