勤勞
原始佛教教團系一群為出家求法而遠離家庭、舍棄家業之比丘團體。彼等以挨戶乞食所獲之物為進食原則，另又禁止積蓄金銀、食物、鹽等，而以人生之探討、冥想等為最重要之課題。其時，幾無所謂勤勞與否之問題。勤勞之成問題，系起自以居家信徒為中心而興盛之大乘佛教。大乘佛教特別強調菩薩行之實踐，尤以法華經為然。所謂菩薩行即主張勤勞以謀求眾生之幸福，此一主張尤以我國禪宗特為重視。百丈禪師即言‘一日不作，一日不食’，侍者每每顧慮年邁師父之健康，故屢藏其鋤、鍬、掃除用具等，而百丈竟以斷食堅持其主張。此種以身作則即為禪者生活方式之表現。日本曹洞宗之開祖道元于其所著典座教訓一書中即謂，典座（廚房服務）即為禪道之修行。此種教法系強調工作即修行之表現。
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
