達磨廓然
禪宗公案名。又作達磨廓然無圣、圣諦第一義、廓然無圣。系有關梁武帝與達磨之問答。碧巖錄第一則（大四八·一四○上）：‘梁武帝問達磨大師：“如何是圣諦第一義？”磨云：“廓然無圣。”帝曰：“對朕者誰？”磨云：“不識。”帝不契。達磨遂渡江至魏。帝后舉問志公，志公云：“陛下還識此人否？”帝云：“不識。”志公云：“此是觀音大士，傳佛心印。”帝悔，遂遣使去請，志公云：“莫道陛下發使去取，闔國人去，他亦不回。”’‘廓然無圣’四字為此則公案之重點，廓然，表示斷絕一對立之狀態；無圣，表示超越凡圣之絕對空之立場。故可謂此則公案乃以泯絕一切之相對，為達磨佛法之最佳詮釋。［從容錄第二則］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
