斑足王
斑足，梵名Kalma^s!apa^da ，巴利名Kamma^sapa^da 。音譯為迦摩沙波陀王、迦摩沙■王、羯摩沙波羅王、劫磨沙波陀王。又作班足王、駁足王、鹿足王。系本生故事中之王名。有關‘斑足’名稱之由來，據賢愚經卷十一無惱指鬘品載，此王乃其父波羅摩達曾與獅子私通而生者，形狀似人，唯足有斑駁，故稱迦摩沙波陀。另于大乘入楞伽經卷六斷食肉品稱作班足，雜譬喻經卷上第八經稱作啖人王，六度集經卷四普明王經稱作阿群。據巴利本生經 537 大須陀素摩本生（Maha^sutasoma-ja^taka）載，本為波羅奈國（Ba^ra^nasi^）之王子波羅摩達童子（Brahmadatta-Kuma^ra）。曾與拘留國（Kuru）王子須陀素摩（Sutasoma）等諸國王子，游學于德叉尸羅（Takkasila^），歸國后繼任國王。因王前生為夜叉，有食人之惡習，故被食者甚多。遂招國人怨怒而將之逐入森林，然仍不改食人之惡習。一日，為捉一婆羅門食，不慎傷害己身之足，王遂向尼拘律陀樹神（Nigrodha）祀誓，若得傷愈，則必供養樹神，故又捉舊學友及國王計一○一人。后因自一婆羅門口中聽聞迦葉佛（Kassapa）所說之偈，且復受須陀素摩王之教化，乃釋放諸王，不復食人，且返國復位。此須陀素摩王即為釋尊之前身。
然仁王般若經中所記斑足王之事與上記有異，據仁王般若經卷下說天羅國斑足王之出家因緣，謂王為太子時，曾從一外道受邪教，欲取千王之頭祭象神。登王位后，已得九九九王，又北行得普明王，普明王請百法師為己講說般若經而悟解，還至天羅國，為九九九王誦般若經偈，斑足王亦聞此法，得空三昧，遂出家而證無生法忍。［菩薩本行經卷下、僧伽羅剎所集經卷上、大智度論卷四］（參閱‘須陀素彌王’5360）
佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
