智凈相
本覺隨染境所生二種相之一。指本覺隨染而還于本凈之相，即智慧清凈之相狀。為‘不思議業相’之對稱。即依真如熏習之力，而如實修行，破賴耶和合識之相，并滅五意相續心相，所顯現不生不滅之法身實相。以其智自性淳凈、不壞，故稱智凈相。大乘起信論（大三二·五七六下）：‘智凈相者，謂依法力熏習，如實修行，滿足方便故，破和合識相，滅相續心相，顯現法身，智淳凈故。’（參閱‘隨染本覺’6349）
佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
