發遣招喚
指釋尊在娑婆世界發遣眾生往生凈土，而阿彌陀佛于凈土招喚眾生往生。略稱遣喚。據善導觀經疏散善義之二河譬所載，譬如有人欲向西行百千之里，于中途忽見二河，南為火河，北為水河。二河各闊百步，南北無邊，于水火中間有一白道，闊約四、五寸，此道從東岸至西岸，亦長百步。水之波浪交過濕道，火焰亦來燒道，水火相交常無止息。此人既至空曠處，僅見群賊惡獸欲來殺害。此人怖死直走向西，見此大河即自念言（大三七·二七二下）：‘此河南北不見邊畔，中間見一白道，極是狹小，二岸相去雖近，何由可行？今日定死不疑。’欲倒回則群賊惡獸漸相逼近，欲南北避走則惡獸毒蟲競來相逼，欲向西尋道而去，復恐墮入水火二河。此人惶怖不已，即自思念：‘我今回亦死，住亦死，去亦死，一種不勉死者，我寧尋此道向前而去，既有此道，必應可度。’作此念時，東岸忽聞勸人之聲：‘仁者！但決定尋此道行，必離死難。’又聞西岸有人喚言：‘汝一心正念直來，我能護汝眾不畏墮于水火之難。’此人既聞此遣彼喚，即自正身心，決定尋道直進，不生疑怯退心。時又聞東岸群賊等喚言：‘仁者！回來！此道崄惡不得過，必死不疑。我等眾無惡心相向。’此人雖聞喚聲，亦不回顧，一心直進而行，須臾即到西岸，而永離諸難。
佛學大字典
發遣招喚相關文章
釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
