菩薩地
(一)泛指十地，即修行過程之十個階位。一般多指‘三乘共十地’之十地，或大乘菩薩修行過程之十地。三乘共十地，亦稱共地，即聲聞、緣覺、菩薩等三乘之人所共修之十個階位。(二)特指‘三乘共十地’中之第九地，亦即天臺宗所稱‘通教十地’之第九地。此階位乃菩薩自最初發心至成道前之階位。(一)據大品般若經卷六發趣品載，菩薩住于第九地中，具足下列之十二法：(1)可蒙受無邊世界之度化，(2)得遂如是之愿，(3)了知諸天、龍、夜叉等之語而為之說法，(4)處胎成就，(5)家成就，(6)所生成就，(7)姓成就，(8)眷屬成就，(9)出生成就，(10)出家成就，(11)莊嚴佛樹成就，(12)成滿具足一切諸善功德。(二)另據法華玄義卷四下、摩訶止觀卷六上等所載，則謂于此階位之菩薩為化益眾生，而生于三界，福慧深利，深觀真俗二諦，進而更斷除習氣、色法、心法等諸煩惱，得‘法眼道種智’，乃至學佛十力、四無畏等法，于此之時，殘習將盡，恰如余燼。于三乘之中，唯有菩薩能進至此位，故稱菩薩地。
(三)泛指菩薩修行之十個階位，即舊華嚴經卷二十三所說之歡喜地、離垢地、明地、焰地、難勝地、現前地、遠行地、不動地、善慧地、法云地等十地，為菩薩修行五十二階位中第四十一位至第五十位之修行階段。（參閱‘十地’419）
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
