黃檗看經
禪宗公案名。乃敘述唐代黃檗禪師與其法嗣臨濟義玄之機緣。臨濟錄行錄（大四七·五○五中）：‘師因半夏上黃檗，見和尚看經。師云：“我將謂是個人，元來是■黑豆老和尚。”住數日乃辭去，黃檗云：“汝破夏來，不終夏去？”師云：“某甲暫來禮拜和尚。”黃檗遂打趁令去。師行數里，疑此事，卻回終夏。’禪門一年一夏之九十日修行期間，必須禁足，若違反規定，即稱破夏。臨濟于夏中至黃檗處，黃檗正在看經，臨濟心想：這老和尚果真只是個拘泥經句的‘文字法師’，若逗留于此亦無法得益。不數日，即欲辭去。黃檗乃謂：你破夏而來，不終夏，即欲去？臨濟答：我只是來禮拜和尚。黃檗遂將其逐打出去。臨濟已行數里，始覺黃檗此舉實乃對其親切之化導，即返回終此一夏。蓋黃檗之經常看經，并不表示其為拘泥于文字經句者；黃檗之逐打臨濟，亦非表示其為獨斷而無理之人。臨濟行數里即折返，乃在悟知黃檗實為一忠實守夏而有綿密宗風之人。（參閱‘黑豆法’5382）
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
