犍度
梵語skandha，巴利語khandhaka 之音譯。又作揵度、建陀、建圖、干度、塞建陀、娑犍圖。意指蘊、聚、眾、分段。即分類編集，而將同類之法聚集一處之謂。相當于品或節。系有關受戒、布薩、安居等僧團內之儀式作法，與日常生活之規定條文，經由分類整理而成者。據巴利語律典所記載，共有二十二犍度（漢譯四分律則僅有二十犍度）：(一)規定出家受具足戒法之受戒犍度，又稱大犍度。(二)說明布薩規定之布薩犍度。(三)說明安居規定之安居犍度。(四)說明自恣規定之自恣犍度。(五)說明持用皮革制品之皮革犍度。(六)說明有關食物、藥物等制定之藥犍度。(七)說明有關迦絺那衣（巴kat!hinadussa ）規定之迦絺那衣犍度。(八)說明有關比丘著衣之衣犍度。(九)說明釋尊居于瞻波時所制定有關眾僧會議方法之瞻波犍度。(十)說明在拘睒彌所發生教團內部紛爭之拘睒彌犍度。上述十項稱大品，其次則為十二小品所組成有關刑罰之規定。其中，末兩項即為有關王舍城之第一結集與毗舍梨的第二結集之規定，然漢譯四分律無此部。［四分律卷三十一、摩訶止觀卷五上、玄應音義卷五、卷十八、卷二十四］（參閱‘二十犍度’181）
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
