鄔陀南

助印经书 梵語uda^na,巴利語同。又作烏陀南、嗢托南、優陀那、郁陀那。意譯作自然、法句、嘆、撰錄、自說、無問自說、感興偈。九分教之一,十二部經之一。佛不待弟子之問,其心映照,逕自吐露,稱為鄔陀南。ud-a^na 本為氣息之義,轉指由感興而自然發出之音聲。大毗婆沙論卷一二六(大二七·六六○上):‘自說云何?謂諸經中因憂喜事,世尊自說。’

 又大智度論卷三十三將鄔陀南分為三種:(一)無有問者而佛略開問端,如雜阿含經中所廣說者。(二)諸天對須菩提贊頌世尊各種希有難得之事,如般若波羅蜜品所說。(三)佛涅槃后,諸弟子所抄集之要偈,如無常偈(無常品)、婆羅門偈(婆羅門品)等。[北本大般涅槃經卷十五、瑜伽師地論卷二十五、大乘義章卷一、慧琳音義卷五十]

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全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質,于絹、布二種中,以布為如法者,此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生,若以蠶絲作法服,則有違拔濟之心,故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。[道宣律師感通錄]

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 (傳說)有數說。菩薩處胎經,佛滅后七日,大迦棄招集五百阿羅漢,令彼請十方佛世界諸阿羅漢,于閻浮提娑羅雙樹間,得八億四千阿羅漢眾。使阿難先分類菩薩藏,聲聞藏,戒律藏之三部,于其菩薩藏結集八藏云。菩薩處胎經出經品曰:‘爾時佛取滅度已,經七日七夜。時大迦葉告五百阿羅漢,打揵稚集眾。(中略)集諸羅漢得八億八千眾,來集到忍界,聽受法言。(中略)使阿難升七寶高座,迦葉告阿難言:佛所說法一言一字,汝慎勿使有缺

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  南無·喝啰怛那·哆啰夜耶。   南無·阿唎耶。

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  嗡 阿 拉 巴 扎 那 帝