傍憑義宗
因明用語。因明四宗之一。因明對論中，立者（立論者）立宗（命題）時，于其所欲立之處，不用直接而清晰之言語表達出來，而另立他事以含攝之，稱為傍憑義宗。例如欲立佛之三十二圓滿相，卻于言論中僅言‘佛是覺者’，立者心中之主張并未表露出來，卻希冀由‘佛是覺者’而自然成立。如是傍憑之義，即令敵者（問難者）能于‘佛是覺者’之言得知佛具有三十二相，然以未嘗出諸言論，僅在意中含蓄，故不能成為完全、正確之宗。因明入正理論疏卷上（大四四·一○○下）：‘義憑宗，非言所諍，此復何用？本諍由言，望他解起；傍顯別義，非為本成，故亦不可立為正論。’（參閱‘四宗’1706）
佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
