指證果之身。以佛之法身無有生滅,故稱無生身。觀經疏玄義分(大三七·二四六上):‘定散等回向,速證無生身。’無生,為涅槃之異稱。蓋涅槃之妙理,無生無滅,證悟無生之理,即得無生身。然無生身有分、圓之別,證悟體達‘圓’者為佛果;得‘分’者則為菩薩位,即無上忍之菩薩。二者皆稱無生身。[北本涅槃經卷二十三]
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質,于絹、布二種中,以布為如法者,此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生,若以蠶絲作法服,則有違拔濟之心,故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。[道宣律師感通錄]