集類智忍
梵語samudaye \'nvaya-jn~a^naks!a^ntih! 。八忍之一，十六心之一。十六心，即觀察思悟四諦十六行相之后，進入‘見道’階段，以‘無漏智’現觀四諦所得之十六種智慧。集，指四諦中之集諦；類，類似、相似之意；忍，忍許、認可之意。于小乘佛教中，強調四圣諦之教法，并以之為修證佛教真理（出世間智）之重要法門，如‘四圣諦現觀’即以欲、色、無色等三界之四諦為觀悟對象之修證方法。其中，若緣色界、無色界之‘集諦’而觀之，斷除對集諦之見惑，并印證集諦之理，即得‘集類智’；然在得此智之前，須先進入忍許、認可‘集諦’之階段，此稱‘集類智忍’，又其中之‘類’字即指其類似于觀悟欲界四諦之法智。（參閱‘八忍八智’ 283、‘十六心’385、‘見道’3000）
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
