嗟
悉曇字髰（tsa）。四十二字門之一。又作蹉、縒、哆娑。大智度論卷四十八（大二五·四○九上）：‘若聞蹉字，即知一切法無慳無施相；末蹉羅，秦言慳。’蓋梵語ma^tsarya（末蹉羅）為慳、嫉之義，其中含有蹉（tsa）字，故有此說。又光贊般若經卷七舉盡滅，放光般若經卷四舉死亡，大般若經卷五十三舉勇健性，守護國界主陀羅尼經卷三舉勇猛等諸義，又新華嚴經卷七十六舉出修行趣入一切功德海之義。華嚴經隨疏演義鈔卷八十九（大三六·六九一上）：‘縒字別譯為哆婆（疑作娑）字，若會經者勇健方能修入功德。智論云：“若聞縒字，即知一切法無慳無施；以末縒羅，此言慳故。”釋曰：“無慳最勇健，施為行首，勇而能行，故偏說耳。”’［大方廣佛華嚴經入法界品四十二字觀門、慧琳音義卷二］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
