楞嚴經
凡十卷。大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經之略稱。又稱大佛頂首楞嚴經、大佛頂經。唐代中天竺沙門般剌蜜帝譯。收于大正藏第十九冊。首楞嚴為佛所得三昧（三摩提）之名，萬行之總稱。本經闡明‘根塵同源、縛脫無二’之理，并解說三摩提之法與菩薩之階次。其內容初述阿難至外地托缽行乞，遭受摩登伽女之誘惑，幾將破戒。佛陀知阿難被淫術所困，遂派遣文殊師利以神咒護持之。待阿難返回住所后，摩登伽女亦尾隨而至。此時佛陀即為此女開示，而使之出家學道。本經最著名者為卷五之二十五圓通法門。其中第二十四敘說大勢至菩薩念佛圓通，此段常被凈土宗所引用。
楞嚴經乃是開示修禪、耳根圓通、五蘊魔境等禪法要義之經典，而異于鳩摩羅什所譯之‘首楞嚴三昧經’。其每卷之卷首均載明（大一九·一○六中）：‘一名中印度那蘭陀大道場經，于灌頂部錄出別行。’卷一并云（大一九·一○六中）：‘大唐神龍元年龍集乙巳五月己卯朔二十三日辛丑，中天竺沙門般剌蜜帝于廣州制止道場譯出。菩薩戒弟子前正諫大夫同中書門下平章事清河房融筆授，烏長國沙門彌伽釋迦譯語。’惟法相宗諸師均以本經為偽經；且近代學者間對此經亦頗有真偽之諍，以此經不載于唐、宋、元、明四大藏之故。而據開元釋教錄卷九載，當時即有大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經十卷。另于宋史藝文志，亦有‘首楞嚴經十卷’之記載。
本經之注疏極多，較重要者有義疏注經二十卷（子璇）、義疏釋要鈔六卷（懷遠）、義海三十卷（咸輝）、玄義二卷（智旭）、摸象記一卷（袾宏）。［大乘三論大義鈔卷三、大唐內典錄卷三、貞元新定釋教目錄卷十四、禪林象器箋經錄門］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
