道行般若經
凡十卷。又稱道行般若波羅蜜經、摩訶般若波羅蜜道行經、般若道行品經、摩訶般若波羅蜜經。后漢支婁迦讖譯。收于大正藏第八冊。為現存般若經譯本之最古者，共三十品。內容闡明般若波羅蜜之法，并敘及其受持之功德。據出三藏記集卷七所收本經后記，知本經系于東漢靈帝光和二年（179）十月譯出，其梵本為竺朔佛所攜來。本經之同本異譯有：吳·支謙之大明度經（六卷）、前秦曇摩蜱與竺佛念共譯之摩訶缽羅波羅蜜經抄（五卷）、后秦鳩摩羅什之小品般若波羅蜜經（十卷）、唐玄奘之大般若經第四分、宋代施護之佛母出生三法藏般若波羅蜜多經（二十五卷），其中以支謙之譯本與本經最近似，施護之譯本則與現存梵文八千頌般若（梵As!t!asa^hasrika^ -prajn~a^pa^ramita^ ）及西藏譯本，其分品完全相同。本經于晉代以后頗為盛行，其注疏有東晉支遁之道行指歸、東晉道安之道行品集異注、道行指歸、竺僧敷之道行義疏，然今皆不傳。［開元釋教錄卷十一、法經錄卷一、出三藏記集卷二、卷十二、卷十三、歷代三寶紀卷四］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
