僧伽羅剎
梵名Sam!gharaks!a 。又作僧伽羅叉。意譯眾護。須賴國人。早年出家學道，游化諸邦，至印度西北健馱邏國，為甄陀罽貳王之師。聰明絕世，多所述作，纂有修行經、大道地經、僧伽羅剎所集經等經。其中，僧伽羅剎所集經敘述佛陀自成道后至涅槃間之諸種事跡，特以載有佛陀游化坐夏之年次而著稱于世。出三藏記集卷九所載關中出禪經序，提出坐禪三昧經之五門乃抄自婆須蜜、僧伽羅叉、漚波崛、僧伽斯那、勒比丘、馬鳴、羅陀之禪要；又最初之觀淫恚癡相及其三門，皆為僧伽羅叉所撰。依此可知，僧伽羅剎擅長于禪觀之法。師于臨終時，曾自誓言：若我果真是立根得力之大士，則愿立于此樹下，手援其葉而棄此身，雖以那羅延力大象之勢，亦無能移我毛發，縱使付之荼毗（火葬），亦無法燒焦此葉。言畢而命終，時罽貳王親臨而不能動師之遺骸，遂以巨象挽之，亦不能搖，至行荼毗時，其葉亦不傷。相傳其后上升兜率天，為賢劫第八佛，當來下生名柔仁佛。
梁代僧僧祐之薩婆多部記載，僧伽羅剎為第二十九祖；佛大跋陀羅師宗相承略傳稱之為第二十六祖。關于其出生年代，僧伽羅剎所集經序載為佛陀入滅七百年；又所揭甄陀罽貳王即迦膩色迦王，則僧伽羅剎與王同年代，且較王年長。又若據傳為僧伽羅剎所撰大道地經即東漢安世高所譯之大道地經，則僧伽羅剎之出世當在西元二世紀以前。［出三藏記集卷二、卷十、卷十二、凈土教の起原及發達］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
