實我實法
實我、實法之并稱。有常、一、主、宰等義之實在我體，稱為實我；有固定不變實體之存在，稱為實法。認為有實我實法，乃是外道、凡夫等之見解。大乘唯識宗主張并無所謂之實我實法，一切現象之存在無非是自己內心所顯現之似我似法，故說名為‘我、法’者，均為‘假我、假法’；認為凡夫、外道等誤認內識所變之似我似法為實我實法，而執著之，因此輪回生死。然小乘說一切有部則主張構成存在要素之法體即是實法；即認為以五蘊和合而成之人為假，認為五蘊、十二處、十八界等七十五法之法體為實有。［成唯識論卷一、卷二、卷七、顯揚圣教論卷十四、卷十五、成實論卷十一］（參閱‘似我似法’2773）
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
