無言通
（？～826）唐代越南禪宗無言通派初祖。原籍我國廣州，俗姓鄭。自幼慕道，稍長出家于浙江雙林寺。以其性情恬靜寡言，而見解通達，故時人稱為無言通。師曾參學于百丈懷海座下，開悟后回廣州住持安和寺。唐憲宗元和十五年（820），師赴越南，駐錫于夫董村建初寺，終日面壁坐禪。數年后，弟子感誠嗣其法。輾轉相傳，遂成禪宗一大派，是為無言通派。該派主張佛性無所不在，以及‘心、佛、眾生’三無差別等思想，實行面壁禪觀，運用我國禪宗現成公案及體驗方法。為越南早期重要宗派之一。據傳燈輯錄記載，無言通禪派之傳承于無言通之后為感誠、善會、云峰、真流、多寶、定香、圓照、通辨、道惠、明智、廣嚴、常照、通禪、息慮、應順、逍遙，歷經十六世。十六世后教團組織漸弱，終至滅絕。［景德傳燈錄卷九、越南佛教略史（善議，菩提樹二四八期）］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
