為實施權
天臺宗之教判用語。意謂為歸于真實而施設權便之法。乃‘開權顯實’、‘廢權立實’之對稱。實，究竟之指歸，始終不改之真實義，為佛隨自意之說；權，權宜，為暫用還廢之方便義，乃隨他意而說。其中，名為權者，指‘五時’中之前四時，即華嚴時、鹿苑時、方等時、般若時，并‘四教’中之前三教，即藏教、通教、別教；名為實者，指第五時法華圓教。于爾前四時所說逗機益物之法，皆系為使之歸于法華真實之妙圓而暫時假立之方便權說，故稱‘為實施權’。［法華經玄義卷一序、卷七下、法華經釋簽卷一、法華經私記卷一］
佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
