指一法與多法成為各別之體用。為‘同體門’之對稱。華嚴宗謂一切諸法一一相異,各由不同之因緣而生,彼此體用差別非為一義。于‘因六義’中,此為待緣之義,有相即、相入二義門。(參閱‘異體相入’5160、‘異體相即’5161)
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質,于絹、布二種中,以布為如法者,此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生,若以蠶絲作法服,則有違拔濟之心,故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。[道宣律師感通錄]