黑白
(一)為黑業與白業之略稱，即指惡業與善業。（參閱‘白業黑業’2099）(二)為曹洞宗之祖洞山良價所設立‘洞山五位’中用以表示正位與偏位之圖色。洞山五位為洞山良價于接引學人時所設立之權宜方法，即是將學道者之開悟過程分為正中偏、偏中正、正中來、偏中至、兼中到等五種階段。其中，‘正’即平等、絕對、真如之法，于圖形中以黑色表示之；‘偏’，即差別、相對、生滅之法，于圖形中以白色表示之。五位中之正中偏，以圖形示之，即櫛，此一階段之證悟系以現象界為主，唯其所見之現象界已被認為系絕對我之境界。五位中之偏中正，以圖形示之，即嫗，此一階段不再強烈呈現分別見解，現象界之一切逐漸隱退。
自洞山五位之說漸受重視之后，于禪林中，尤以曹洞宗中遂常以黑白表示平等與差別、正與偏等各種相對之法，或僅以黑白二字表示區別、差別之義。如‘黑白既分’一語，表示正位與偏位已然分別而又交互作用之位，于此之時，正中有偏（如正中偏），偏中有正（如偏中正），故又稱黑白交互。又如‘黑白圈兒’一語，指五位中之兼中至與兼中到，其圖形分別為○與●，亦有以此語統稱全部五位之形相者，此外，亦被用為洞山五位之代用語。另如‘黑白未分’一語，意義有二：(一)又作黑白未兆、黑白未交時，表示正偏之位未分之前，即學人之證悟情形尚未進入五位之各階段。(二)表示尚未顯現差別相之前，故又作陰陽未分以前、天地未開以前、朕兆未萌以前。［洞山良價禪師語錄、洞上古轍卷上、解釋洞山五位顯訣卷中、人天眼目卷三］（參閱‘五位’1087、‘洞山五位’3869）
佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
