又作余習、習氣、殘氣。即由數數現起之煩惱所薰成之余習。雖已斷盡煩惱之賢圣,猶殘余不如法之習氣。如難陀雖已證得阿羅漢,坐于男女大眾中說法,然因猶存淫欲之習氣,故眼先視女眾,而與之高語說法。又如舍利弗以嗔習之故,聞佛言舍利弗食不凈食,即吐食不復受請。大智度論卷二十七(大二五·二六○下):煩惱習者,名煩惱殘氣。若身業、口業不隨智慧,似從煩惱起。’(參閱‘習氣’ 4771)
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質,于絹、布二種中,以布為如法者,此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生,若以蠶絲作法服,則有違拔濟之心,故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。[道宣律師感通錄]