福嚴寺
(一)位于湖南衡山擲缽峰下，距磨鏡臺約半公里。創建于南朝陳廢帝光大元年（567）。天臺宗二祖慧思曾久居本寺，宣講般若經、中論等般若中觀之經典，故于當時，本寺多被稱為般若寺、般若道場。至唐代，禪宗高僧懷讓禪師亦棲止本寺，故世有‘南岳懷讓’之稱。北宋太平興國年間改寺名為福嚴寺。現存之寺為清同治九年（1870）所重建者。依山勢而建，磚木結構，有僧房、藏經閣、大雄寶殿、岳神殿、山門和過殿等。山門橫額石刻‘天下法院’，寺后拜經臺巖上刻有‘極高明’三字，傳為唐代李泌所書。寺右有古銀杏一株，腰圍逾五公尺，迄今已有一千四百余年。寺前里許有三生塔，即慧思禪師之塔墓。［古今圖書集成山川典第一六五至第一六八］
(二)位于臺灣宜蘭礁溪鄉。民國五十年（1961）由普同法師開山創建。五十八年增建七層福嚴寶塔。六十四年九月普同示寂后，由宏榮法師晉任住持迄今。六十五年重建大殿，禮請佛光山星云大師破土，同時興建廚房、寮房，并整修福嚴寶塔等。七十年復建華嚴大樓。本寺辦有華嚴佛學院、幼稚園，并于電臺布教。
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
