善無畏
（637～735）梵名S/ubhakara -sim!ha 。音譯作戍婆揭羅僧訶、輸波迦羅。意譯作凈師子。又稱無畏三藏。為密教祖師之一，與金剛智、不空，并稱開元三大士。為東印度烏荼國人，屬剎帝利種姓，釋尊季父甘露飯王之后裔。十三歲嗣位，因內亂而讓位出家，至南方海濱，遇殊勝招提，得悟法華三昧。復至中印度那爛陀寺，投達摩鞠多（梵Dharmagupta ）座下，學瑜伽三密之法，盡得其傳，受灌頂為天人師。唐代開元四年（716），奉師命，經中亞至長安，玄宗禮為國師，詔住興福寺南塔院，后移西明寺。翌年，奉詔譯經于菩提寺，譯出虛空藏菩薩能滿諸愿最勝心陀羅尼求聞持法一卷，沙門悉達擔任譯語，無著綴文筆受。此后即致力譯經。師為將密教傳至中國之先河，與金剛智共同奠定密教之基礎。密教之根本圣典大日經（大毗盧遮那成佛神變加持經），即由善無畏口述，一行記錄而成。后由一行編纂，并加以注釋，稱大日經疏，凡二十卷。此外，尚譯有蘇婆呼童子經（三卷）、蘇悉地羯啰經（三卷）等密教重要經典，并介紹灌頂之修行方法。又大日經內之密咒，皆寫出梵字，逐字以漢音對譯。此系因密教重視文字，為求念誦、觀想精確，故創此例。由此可知師當時傳授密教，已同時教授梵文拼法，開始講求‘悉曇’之學，此為我國佛教史上值得重視之事。師亦擅長工巧藝術，相傳其自制模型，鑄造金銅靈塔，備極莊嚴；其所畫曼荼羅尤為精妙。
師于開元二十年表請歸國，未得準許。二十三年十一月七日示寂于禪室，世壽九十九，法臘八十。玄宗甚表哀悼，追贈鴻臚卿，葬于龍門西山之廣紀寺。付法弟子有寶思、一行、玄超、義林、智嚴、喜無畏、不可思議（新羅僧）、道慈（日僧）等。［大日經供養次第法疏卷上、大唐東都大圣善寺故中天竺國善無畏三藏和尚碑銘并序、續古今譯經圖紀、開元釋教錄卷十二、貞元新定釋教目錄卷十四、佛祖統紀卷二十九、卷四十、宋高僧傳卷二］
佛學大字典
善無畏相關文章
釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
