無心位
指任何心識不起時。為‘有心位’之對稱。依瑜伽師地論卷十三載，除無心睡眠位、無心悶絕位、無想定位、無想生位、減盡定位、無余涅槃界位等六位外，其余皆為有心位。然無余涅槃界之位一旦若斷盡即不復再生起，前五位則為暫時中止之狀態，一般稱為五位無心位。唯識宗認為八識俱起，然因七、八二識恒常相續不斷，而前五識起作用時，必與第六識俱起，故僅就第六識之起與不起，而說有心或無心。俱舍宗僅立六識，不許二心并起，故六識中任何心識均不起時，稱為無心位。［成唯識論卷七、成唯識論述記卷七本］（參閱‘五位無心’1090）
佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
