菩薩五種生
據菩薩地持經卷十畢竟方便處品舉出，菩薩以愿力、自在力，而有下列五種受生，即：(一)息苦生，謂菩薩于饑饉之世受大魚等身；于疾病漫生之世為大醫王；于刀兵之世為大力主等，如此無量生處，悉皆受生以濟眾苦。(二)隨類生，謂菩薩受生于一切眾生、天龍鬼神、阿修羅、外道等，為其導首而廣說善法，令其棄惡歸正。(三)勝生，謂菩薩雖示現受生，然于壽命、色力之果報，皆勝于一切天、人。(四)增上生，謂菩薩于一切受生處，皆為其中最奇特者。(五)最后生，謂各種菩薩中，得大法身、具自在力之‘最上菩薩住’受生時，求證菩提，萬行具足，生于王族，得無上正等正覺而做一切佛事。
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
