經藏
(一)指經、律、論三藏中之經藏。（參閱‘經’5548）(二)又作經樓、經堂、經庫、法藏、輪藏、轉輪藏、藏經閣、法寶殿。即指收藏經文之建筑物。于印度、中國、朝鮮等，早已有建造經藏之事跡，例如十不二門指要鈔卷上之記載，于杭州一州之內，即有十所經藏之設立，此系由于吳越王篤信佛教，乃命匠造立之。宋代之后，以大藏經之多次開版，隨而促成經藏之廣泛設立。于日本，造于古代之遺構極多，如法隆寺之經樓（奈良）及校倉造之經庫等均屬之。自鐮倉時代，經藏之構造有所變更，即于堂宇中心置放經箱，并做一回轉之設計，稱為輪藏；即從轉法輪或轉讀之意而來者。經文如此輪轉，雖未誦讀，然亦有功德可言。經藏之制于南北朝時即已設立，輪藏之制亦早在梁朝善慧大士傅翕時即已有之。［大唐西域記卷三、廣弘明集卷二十二、釋門正統卷三塔廟志］（參閱‘佛教圖書館’2700）
佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
