發心
又作初發意、新發意、新發心、初心、發意。(一)指發愿求無上菩提之心。發菩提心之略稱。即發起求解脫苦難，往生凈土或成佛之愿望。菩提心乃一切諸佛之種子，凈法長養之良田，發此心，勤行精進，以速證無上菩提。翻譯名義集卷十二載有三種發心，即：(一)發大智心，欲以智慧廣求一切佛法，普令眾生皆得法喜之樂。(二)發大悲心，慈愍一切眾生輪回生死，受種種苦，誓愿救拔。(三)發大愿心，依四弘誓愿，發無上菩提之心，上求佛道，下化眾生。釋氏要覽所載三種發心為：(一)厭離有為發心，厭惡世間皆是有為之法，能招感三界生死之苦，欲求出離此苦，即發心修行。(二)所求菩提發心，宿有善本，具正知見，欲求出世妙道，即發心修行。(三)饒益有情發心，起慈悲心，愍念世間一切眾生受生死苦，即發心修行，愿拔其苦而予其樂。（參閱‘菩提心’5200）(二)于日本凈土真宗，指初入佛道，或新近出家得度之童男。
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
