華林寺
(一)位于廣東廣州西關之‘西來初地’。據本寺第二代住持離幻元覺所撰之開山碑記載，此地系梁大通元年（527），菩提達摩航海東來著陸之處，故稱西來初地，建有西來庵。明崇禎初年，有宗符老人自漳州至，應庵主之請，起建道場，至清代順治十二年（1655），完成大雄寶殿、樓閣、堂廡、寮室，引河流名為功德水，植樹而成祇園，榜曰華林禪寺。宗符住持本寺十七年，大闡達摩西來宗旨，常垂三關語，道風遠播，聞者景從。本寺向與光孝、凈慧、海幢、大佛等四寺稱廣府五大叢林，但近來頹廢不振。寺前有丈六余之石塔，其附近為舊時寺域，今多建民舍，其部分已
見殘磚敗瓦堆積。羅漢堂北端神龕安置釋迦、彌陀、彌勒三尊，號三寶佛；堂中央有丈余之阿育天王塔，四面各塑一佛，稱四方佛；堂內安置有六公寸余干漆之羅漢像五百尊，今缺數尊。［西來初地華林寺考訪記（葛定華）、支那文化史跡解說卷三］
(二)位于福建福州北郊，屏山南麓。北宋乾德二年（964），吳越王錢氏據福州，其臣下鮑修讓為郡守，建寺于此。初名‘越山吉祥禪院’，明代正統年間賜額，改名華林寺。今僅存大殿，雖歷經明清之重修，但其主要梁架、斗栱仍系初建時原物，保存唐宋時建筑風格，為我國長江以南最古老之木構建筑。
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
