道把
梵語doha^ 之音譯。系以中期印度雅利安語系之‘阿帕伯朗沙語’（梵Apabhram!s/a ）所記述，具有獨特韻律之文學作品的總稱。通常由富于變化之調子及對句組成，其韻律于北印度之現代語中多有承襲。其文法規則較特殊，如綴字時用ｊ不用ｙ，硬吹氣音（sibilant）統一用ｓ，ｂ與ｖ混用，亦有語頭用ｂ，語間、語尾用 ｖ之說。又與近代印度之雅利安語同，無最后之母音，單語為二音節以上之情形，中間之母音脫落。道把作品之主題大多為民間傳說故事與宗教性作品，前者為描述人間悲歡喜樂、恩怨情愛之詩句所構成，大多為吟游詩人之作品；后者之代表為耆那教與佛教圣者之著作，此類作品極多。佛教之道把中，最著名者為行句（梵Carya^ -pada ）。哈拉帕拉沙得薩斯特立（梵Haraprasa^da S/a^stri^ ）出版佛教歌曲與佛教道把（梵Bauddha Ga^na O Bauddha Doha^ ）之道把集（梵Doha^kos/a ），其中列舉三十三位著名的道把作者之名。另于西藏大藏經中，亦有不可勝計之道把翻譯，其代表者有莎拉訶（梵Saraha ）所作道把藏中之行歌（梵Doha -kos/a-na^ma-carya^-gi^ti ），與無盡寶藏優波提舍歌（梵Doha -kos/a-upades/a-gi^ti-na^ma ），前者為王者之道把，后者為王妃之道把。
近代，薛希德拉（M. Shahidullah）曾出版梵文原典，附有西藏譯、法文譯之道把集、行句，英國學者史內爾葛羅維（D.L. Snellgrove）亦曾出版莎拉訶道把集之英譯。［近世印度佛教におけゐ密語文學と空富爛那（木村龍寬，日本佛教學會年報第三年）、P.C. Bagchi: A note onthe language of the BuddhistDoha^s, Calcutta Oriental Journal I］
佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
